・常にやられ放しだった農耕民族も、やがて遊牧民族に対して有効な対抗手段を持つようになる。それが「城」（ｐ３１）
・古事記が書かれた当時の日本には、まだ平仮名・片仮名も無かったので、漢字の読みを利用して日本語を記録した、いわゆる「当て字」である。漢字は使っているけれど、あれは歴とした日本語（ｐ３９）
・部落差別は、根源は支配階級になった農耕民族による、下層階級である狩猟民族に対する文化的差別である。九州・四国・関西あたりに稲作文化を持ち込んだ外来民族の長が「天皇」だと考えられる（ｐ４９）
・西暦２４０年代に記録された「邪馬台国」はその時代の発音に即して読むべき、当時の発音は「やまどこく」となる（ｐ６２）
・日本人は、もともとファーストネームを呼ぶのは極めて失礼なことだという感覚を持つ民族である（ｐ６５）
・古墳タイプの陵墓を持つとされる約５０人の天皇のうち、確実とされるのは、なんと３つ。天智天皇稜、天武・持統合葬稜、応神天皇稜（ｐ９９）
・エジプトで、遺体をミイラにして、ピラミッドまで建てたのは死者の復活を信じて望んだから。日本は文字も装飾も一切ないお墓に遺体を葬った。死後の復活を恐れたから（ｐ１０７）
・多くの人を救うための教えだと主張した大乗仏教では、修行よりも信仰に重きが置かれた。もっとも重視された仏が、阿弥陀仏で、その最も重要な誓いが「本願：私を念仏するものは必ず救ってあげる」であった（ｐ１１５）
・家康は、君主に背くことを絶対悪と説く朱子学を武士の基本教養とし、他の学問を学ぶことをきつく禁じた。精神から縛ることが、クーデターの発生を防止する最も確実な方法と考えた（ｐ１２１）
・為政者である天皇家も、その権力を奪おうとする藤原氏も、ともに穢れを嫌う思想を持っていたので、相手を殺したり血を流すことを嫌った。なので彼らは武力を手放し、武力で無い方法で権力を争った（ｐ１３３）
・荘園とは、藤原氏が考え出した「脱税システム」。墾田永年私財法によって土地が所有できても（貴族・有力寺社・天皇家）、作物には税金が課せられていたが、荘園になると免税となった（ｐ１３７，２０２）
・律令制度では太政官の下に政務を担当する機構「八省：中務・式部・冶部・民部・兵部・刑部・大蔵・宮内」があったが、穢れ仕事（兵部・刑部）の卿（かみ）になる高級貴族がいなくなった（ｐ１４６）
・困った藤原氏は、都の治安だけは何とかしようとして、刑部省の代わりに「検非違使」をつくった、これには下級官僚でもなれた（ｐ１４８）
・仏教の教えである「無常」とは、あまりにも無残だという意味の「無情」ではなく、変わらないものは世の中にはない、というもの（ｐ１５９）
・平忠盛に与えられたのは、卑しい罪人を裁く穢れた役職として忌み嫌われていたポスト（刑部卿）であった（ｐ１７０）
・藤原氏が関白に君臨していた時代に、何とかして権力を天皇家に取り戻したいと思った白河天皇は、退位して上皇という立場から政治を執り行うという画期的な方法を思いついた。これが院政（ｐ１７２）
・なぜ自衛隊を軍隊と言わないのか、憲法９条に固執するのか、その理由の根源にあるものは平安時代に武士を生み出した「穢れ思想」にある（ｐ１８６）
・御曹司というのは源氏の呼び方、平家は「公達（きんだち）」という（ｐ１９８）
・源頼朝は、後白河法皇と1185年に会談して、武士にも土地所有の権利を認めさせて、地頭を任命する権利（日本国惣地頭）を得た。との時に警察権（日本国惣追捕使＝後の守護）も得た（ｐ２０５，２０６）
・征夷大将軍はそれほど位の高いものではないが、メリットは、都の上皇や朝廷にお伺いをたてることなく、鎌倉で自由に徴兵権・徴税権を行使できて、幕府がほとんど独立国のような統治を行えること、後白河法皇は、征夷大将軍の代わりに「右近衛大将」という職を与えた、位は高いが都に常駐する必要があり、徴兵・徴税権は無い（ｐ２１０）
・幕末の人は、源頼朝が日本国惣追捕使に任命されて、警察権・刑罰権を手に入れたときを、大政委任と考えた。なので幕府政治は、1185-1867年となる（ｐ２１３）
・日本でも武士同士の権力争いの場合は「根絶やし」が採用されているが、天皇家はされなかった（ｐ２１６）
・鎌倉時代は現行の法律と比べても遜色のない平等な相続であったが、これが鎌倉幕府を崩壊させる最大の原因となった（ｐ２２４）
・長男は領地は子供たちに均等に分配されるが、地位（御家人の立場）だけは継いだ（ｐ２２５）
・神道はすべてを受け入れることで、相手の宗教を自分色に染めてしまう強さがある（ｐ２７７）
・本地垂迹説にもとづき、日本の神々にはそれぞれ「本地」とされる仏様が定められた。天照大神は、大日如来、八幡様と熊野権現は、阿弥陀如来、愛宕権現は地蔵菩薩、スサノオノ尊は薬師如来、大国主命は大黒様とされた。平安以降、日本のお寺と神社は一体化した（ｐ３３６）
・熊野権現が阿弥陀如来ということは、熊野の山が阿弥陀様の世界、つまり極楽浄土と考えたので、上皇たちはこぞって熊野詣をした（ｐ３３６）
・廃仏毀釈は、新政府や朝廷の関係の深いところ、および鹿児島県で行われた（ｐ３４１）
・日本が幕末の危機を乗り越えられたのは、めぼしい人物の中で外国人と手を結んで日本を裏切った人間がいなかったこと（ｐ３６４）
・言葉を学ぶということは、文化を学ぶということ。人は外国の文化に触れて初めて自分たちの国の文化の特徴を知ることが出来る。このことを、日本語・朝鮮語・中国語を話せた聖徳太子は理解していた（ｐ３７９）
・憲法１７条の、１条と１７条は、表現の仕方は違うが、ともに「物事は話し合って決めなさい、そしてみんなで決めたことには従いなさい」である（ｐ３８１）
