・哲学家阿伦特指出，在许多西方语言中，工作可以分为两种类型，“工作” 和 “劳动”，工作一词包含人们用自己的双手和头脑 “边设计边工作” 的积极意义，劳动一词包含人们利用自己的身体 “边挣扎边工作” 的负面含义（p81）
・马克斯·韦伯指出，路德强调 “在社会中工作是一种事奉上帝的行为”，而路德并没有将劳动仅仅视为一种谋生手段，而是赋予了这种活动积极的宗教价值。完全遵循这一趋势的是加尔文的预定论，即 “人们是否会得救已经由上帝决定”，他们开始寻求证实自己是 “被选中” 的，而被视为外部 “标记” 的是苦行生活方式和职业中的辛勤工作（第83页）
・作为基督教和犹太教共同经文的《旧约》规定 “不得从穷苦的同胞那里获取利益”，基督教和犹太教都禁止同胞之间的利益（第 99 页）
・你无法理解自己的真实欲望的混乱状态可能是被称为 “消费” 的追逐者的真实身份，而摆脱困境的第一步是与你想要或想做某事的内心保持距离，问问自己 “那真的是我的愿望吗？”如果由于这种区别，你甚至可以减少平时购买的商品的5％或在SNS上花费的时间，那么就会出现一点心余地（p124）
・与其完全否认或肯定资本主义，不如用自己的头脑思考如何应对资本主义；这种态度符合 “平衡原则”（第131页）
・可以看出，资本主义、劳动分工、市场、商品、资本、创新和金融的六个组成部分创造了6个追随者（时间、消费、金钱、劳动、增长、数字），并与我们被追逐的感觉（痛苦）息息相关；分工、市场和产品是资本主义的基本工具；资本、创新和金融是资本主义的加速器（p133）
・由于分工，生产率奇迹般地提高，亚当·斯密列举了三点作为因素：1) 一名专门从事特定任务的工人可以提高熟练程度，2) 节省切换任务时的时间损失，3) 发明无数的机器（p139）
・分工与时间联系在一起的原因是，分工旨在提高生产率，而 “时间统一” 的条件对于系统的运作至关重要，而当生产率提高时，每个人都必须同时开始工作，以相同的节奏移动，换句话说，分工 “工人时间紧迫”（p145）
・首先，可以说，市场是通过商品和服务的交换实现每个人利益的地方，而中世纪欧洲的商业状况与资本主义市场之间的区别之一是没有规则的自由市场的前提。自由市场不可避免地会出现竞争，导致质量改善和价格下降，从而为消费者带来利益，而且 “规模扩张的存在与否” 是更为重要的区别，而 “市场扩张” 是发展分工和提高生产率的必要条件（第153页）
・由于分工导致生产率的急剧提高，生产能力持续提高，但人们面临着已经拥有所需资源的情况；以这种速度，市场变得饱和，公司破产，工人失业。为了应对这一难题，各国和公司在20世纪进行了革命性的航运变革，即 “满足消费者需求是有限的，那么自己创造需求是件好事。”这是一回事，通过这种方式，市场从一个简单的买卖产品的地方变成了 “产生欲望的设备”，这激起了人们的感觉，即没有它会很尴尬，如果你有这个你会变得更加美好（p161）
・马克思认为，在世界各地存在的所有产品中，金钱是一种具有独特特征的特殊产品。在人类使用黄金等作为货币之前，他们使用各种产品作为展示价值的手段，但这种方式效率低下；如果他们有自己想要的东西，却无法见到想要自己产品的人，他们想要的交易所就无法建立，而且效率非常低。要解决这个问题，创建一个适用于所有产品的统一价值标准就足够了；例如，用 “大米” 来表示所有产品。这样，只有金钱才有一种特殊的力量，这种力量也应该被称为 “魔力”，可以自由兑换任何产品（p177）
・资本的魔力如何成为可能的答案是 “资本家通过购买和消费一种叫做劳动力的产品来增加价值”，与所有其他产品不同，只有被称为劳动力的产品才有能力创造新价值。这一发现是马克思资本主义分析中的一项创新（p191）
・由于人工智能的普及，沟通和恋爱的方式也发生了变化，当许多传统职业变得不必要时，求职和教育的方式也将发生变化。此外，选举乃至政治状况有可能在未来发生变化。创造性破坏是一个对整个社会产生重大影响的事件。这种创造性破坏不同于简单的技术创新；它有能力从根本上改变社会结构本身。汽车的出现摧毁了马车行业，改革了城市结构、交通系统甚至人们的时间感，尽管许多人因此失业，但新的商机也诞生了（p219）
・基于欲望扩展原理的事物到底是什么？在资本主义社会中，生产效率更高（分工=时间）、激发消费者欲望（市场=消费）、努力提高更高的剩余价值（资本=劳动力）、继续创造更高的附加值（创新=增长）、取得更大的量化成果（财务 = 数字），从而创造更大的货币（产品=金钱）的人被评价为优秀的人（p263）
・生活在资本主义社会的 “艰辛” 的核心就在这里，人类是无法用如此简单的事物来衡量的生物，例如能够赚钱，或者能够在SNS上获得大量点赞；我们更加复杂和繁琐，这就是为什么我们是可爱的生物，但是欲望扩张原则的衡量标准忽略了人类生存的复杂性和麻烦，强加了简单易懂的原因指标受这个尺度以及我们作为一个人的声音的牵引，我发自内心深处认为我们在资本主义中每天都感到不安和不耐烦（第 264 页）
・一直被某人追逐的 “感觉” 是一种名为资本主义的庞大体系所创造的事物与我们人类的 “无法衡量的价值” 之间不可能的紧张关系（p264）
・关于如何与资本主义保持距离，在时间上，减少的时间不是剩余时间，而是恢复周期性的时间感 ·怀疑时间不够，生活就像在时间里游泳一样的假设·防止时间控制的内部化，与亲人共度时光会带来无法转化为金钱的价值（p273）
・至于成长，人类有勇气退出进步的故事，尽其所能享受这一刻・怀疑将维持现状视为邪恶的思维模式・以自我为目标休息和休息（p274）
・谈到数字，了解数字管理的不利影响・定期检查自己是否不沉迷于衡量•利用财务力量，但不要期望过高（p276）
・关于劳动，还必须注意自己必须努力工作的价值观的内在化，在有薪劳动以外的劳动中寻求快乐，例如创造性活动等。・将工作是真实自我的假设分开来・拆除增加劳动力的飞机，将劳动分成困难的事情（p277）
・至于金钱，在赚钱的情况下，在其他情况下你的价值标准会有所不同・除此之外的任何东西都是盈余，如果你有钱，你就划清了界限，说明它是有利可图的·观察不要把贪婪当作敌人（p279）
・关于消费，质疑想要消费的感觉的来源·意识到SNS是消费的剧院，因此有必要想出一些方法，例如一靠近就离开·注意被迫享受的悖论，并认为休闲和无聊是最大的奢侈品（p280）
